편복(이육사)

광명을 배반한 아득한 동굴에서
다 썩은 들보라 무너진 성채 위 너 홀로 돌아다니는
가엾은 박쥐여! 어둠의 왕자여!

쥐는 너를 버리고 부자집 곳간으로 도망했고
대붕도 북해로 날아간 지 이미 오래거늘
검은 세기의 상장이 갈가리 찢어질 긴 동안
비둘기 같은 사랑을 한번도 속삭여 보지도 못한
가엾은 박쥐여! 고독한 유령이여!

앵무와 함께 종알대여 보지도 못하고
딱따구리처럼 고목을 쪼아 울리지도 못하거니
마노보다 노란 눈깔은 유전을 원망한들 무엇하랴

서러운 주문일사 못 외일 고민의 이빨을 갈며
종족과 홰를 잃어도 갈곳조차 없는
가엾은 박쥐여! 영원한 보헤미안의 넋이여!

제 정열에 못 이겨 타서 죽은 불사조는 아닐 망정
공산 잠긴 달에 울어 새는 두견새 흘리는 피는
그래도 사람의 심금을 흔들어 눈물을 짜내지 않는가!

날카로운 발톱이 암사슴의 연한 간을 노려도 봤을
너의 먼-선조의 영화롭든 한시절 역사도
이제는 아이누의 가계와도 같이 서러워라
가엾은 박쥐여! 멸망하는 겨레여!

운명의 제단에 가늘게 타는 향불마자 꺼졌거든
그 많은 새즘생에 빌붙일 애교라도 가졌단 말가?
상금조처럼 고운 뺨을 채롱에 팔지도 못하는 너는
한토막 꿈조차 못 꾸고 다시 동굴로 돌아가거니
가엾은 박쥐여! 검은 화석의 요정이여!

<편복> 역시 반어적 현실과 당위적 가치 사이의 대조를 통해 식민지 현실에 대한 절망감을 영탄조로 노래하고 있다. 어두운 동굴, 썩은 들보, 무너진 성채 위를 홀로 돌아다니는 어둠의 왕자, 비둘기 같은 사랑을 한번도 속악여 보지 못한 고독한 유령 박쥐는 일제 식민지 통치로 국권과 터전을 상실하고 어둠 속을 헤매는 우리 민족을 의미한다는 것이 쉽게 드러난다.
첫연에서 시인은 썩은 들보, 무너진 성채 위를 홀로 돌아다니며 광명을 배반한 어둠 속에서 살아가는 박쥐에 대한 무한한 연민을 보여주고 있다. 썩은 들보, 무너진 성채는 광명을 상실하기 전에 박쥐가 가지고 있던 화려한 터전을 의미한다. 현재 이 터전은 검은 세기의 어둠에 의해 완전히 파괴되고 박쥐는 광명과 모든 권력을 상실한 채 고독한 유령처럼 무너진 옛 터전을 벗어나지 못하고 배회하고 있다.
두번째 연에서는 종족과 홰를 잃고 갈 곳조차 없는 박쥐의 모습을 통해 시인은 국권과 나라를 상실하고 갈 곳조차 없는 무력한 우리 민족의 모습을 제시하고 3연에서는 불사조, 두견새와 박쥐를 비교하여 제 정열에 못 이겨 타서 죽지도 못하고 두견새처럼 심금을 흔들어 사람의 눈물을 짜내게 하지도 못하는 박쥐의 모습을 통해 다시 한번 우리 민족의 무력함을 보여주고 있다. 불사조처럼 제 목숨을 던져 버리지도 못하고 두견새처럼 피울음 울어 남의 동정심을 유발하지도 못하는 박쥐는 당시 우리 민족의 굴욕적이고 처참한 모습을 적절하게 표현해 주는 구절이라고 할 수 있다.
4연에서는 과거의 영화롭던 시절과 현재를 대조시켜 아이누 족속처럼 멸망해가는 우리 겨레에 대한 연민을 보여주고 있다. 과거의 영화롭던 시절 박쥐는 이 땅의 왕자로서 날카로운 발톱으로 암사슴의 간을 노려도 봤음직하다. 그러나 이 검은 세기에 종족과 터전을 박탈 당하고 무너진 성채 위를 배회하는 박쥐는 광명의 세계로부터 쫓겨난 어둠의 왕자에 불과할 뿐이다. 멸망해가는 아이누 족처럼 언제 흔적 없이 사라질지 모르는 운명이 우리 민족의 운명이며 그것은 바로 퇴화한 박쥐의 운명과도 같은 것이다.
마지막 연에서 박쥐의 비극성은 극에 달한다. 이미 운명의 제단의 향불마저 다해 버린 시간에 박쥐는 더 이상 미래에 대한 꿈도 꾸지 못하고 어둠의 동굴 속으로 돌아갈 수 밖에 없는 정도로 무력하다.
광명을 상실하고 어둠 속에서 무력하게 살아갈 수 밖에 없는 우리 겨레를 어둠의 왕자인 박쥐에 비유하여 표현한 시이다. 운명이 다한 박쥐는 과거의 화석일 뿐이다. 나라를 빼앗기고 어둠 속에서 사는 우리 민족 역시 살아가는 것이 아니라 역사의 유물이며 검은 화석의 요정일 뿐이다. 박쥐 역시 퇴화하기 전에는 왕자다운 모습을 지녔을 것이고 영화롭던 시절 또한 있었을 것이다. 우리 민족 역시 그처럼 영광된 역사를 가지고 있지만 모든 것을 빼앗긴 지금 박쥐의 신세나 다름없는 것이다.